Sawer panganten adalah prosesi adat Sunda setelah akad dan sungkeman: kedua pengantin duduk di bawah payung, lalu juru sawer menembangkan syair berisi nasihat rumah tangga sambil menaburkan beras, kunyit, uang receh, permen, bunga, dan lipatan sirih ke arah pengantin dan para tamu. Dulu sawer digelar di panyaweran, tempat jatuhnya air dari cucuran atap di depan rumah pengantin perempuan. Sekarang banyak keluarga menggelarnya di gedung, menyesuaikan tempat resepsi.
Posisi sawer dalam upacara adat Sunda
Penelitian Institut Seni Budaya Indonesia Bandung di Padepokan Guruminda mencatat urutan upacara adat pernikahan Sunda seperti ini: penjemputan pengantin pria oleh utusan (lengser), penyambutan (ngabageakeun), ijab kabul, sungkeman, sawer, meuleum harupat, nincak endog, buka pintu, huap lingkung, lalu melepas sepasang merpati (ngaleupaskeun japati). Sawer adalah prosesi pertama setelah pengantin sah dan sudah memohon restu orang tua.
Penelitian yang sama mencatat banyak pasangan di Bandung kini hanya mengambil empat prosesi: ngabageakeun, ijab kabul, sungkeman, dan sawer, karena resepsi langsung menyusul. Jadi kalau keluarga kalian ingin rangkaian yang lebih ringkas, sawer termasuk yang paling sering dipertahankan.
Isi bokor sawer dan maknanya
Juru sawer membawa bokor berisi beras kuning, kunyit, uang receh, bunga, permen, dan dua lepit (sirih yang dilipat berisi ramuan menyirih). Liputan6, mengutip buku Aam Masduki tentang sawer di Kabupaten Bandung, menjelaskan maknanya: beras untuk ketenteraman keluarga, kunyit yang kuning seperti emas untuk saling menghargai, uang logam untuk bekal dunia dan akhirat, permen untuk keharmonisan, dan lepit yang pahit-manis untuk keterbukaan dalam suka dan duka.
Payungnya juga punya makna. Satu orang ditugasi memegang payung kuning, payung agung, di atas kepala pengantin. Fungsinya melindungi dari taburan sawer, dan maknanya harapan agar pasangan menjadi pengayom bagi orang di sekitarnya.
Syair sawer: nasihat yang ditembangkan
Juru sawer adalah seniman atau orang yang mahir menembang. Syairnya berisi tuntunan rumah tangga, ajaran agama, dan tata krama suami istri, disampaikan seolah orang tua sedang menasihati anaknya. Salah satu syair yang dicatat penelitian ISBI berbunyi:
Wur sawer beas jeung koneng
Ninggang kana payung koneng
Wur sawer pikeun panganten
Mugia nunjung anaking
Artinya kira-kira: taburan beras dan kunyit jatuh di atas payung kuning, taburan untuk pengantin, semoga anakku dimuliakan. Dulu sawer ditembangkan dengan satu jenis pupuh dengan banyak bait. Menurut Doedoe Kamaludin dari Padepokan Guruminda, juru sawer sekarang memakai berbagai jenis tembang, bahkan kawih.
Kalau sebagian tamu atau pasangan tidak paham bahasa Sunda, minta pembawa acara memberi pengantar singkat sebelum sawer dimulai. Cukup dua kalimat tentang isi nasihatnya; jangan menerjemahkan bait demi bait di tengah tembang.
Yang perlu dibicarakan dengan juru sawer dan venue
Ambil contoh Ikhsan dan Nenden (nama fiktif) yang menikah di gedung di Bandung. Akad pukul 08.00, resepsi pukul 11.00. Mereka menyepakati hal-hal ini dua minggu sebelumnya:
- Durasi dan jumlah bait. Tanyakan ke juru sawer berapa lama yang ia butuhkan, lalu sisakan waktu untuk meuleum harupat, nincak endog, dan prosesi lain yang dipilih.
- Isi bokor. Siapa yang menyiapkan beras, kunyit, uang receh, permen, dan lepit: juru sawer, perias, atau keluarga.
- Izin venue. Beras dan permen membuat lantai licin dan butuh dibersihkan sebelum resepsi. Tanyakan ke gedung apakah taburan diizinkan dan siapa yang menyapu.
- Mikrofon. Syair sawer adalah bagian utamanya. Pastikan juru sawer memakai mikrofon dan suara terdengar sampai barisan belakang.
- Posisi foto. Sepakati di mana fotografer berdiri supaya tidak menutup pandangan orang tua.
- Pemegang payung. Pilih satu kerabat yang cukup tinggi dan tahan berdiri lama.
Masukkan semua tugas ini ke daftar dengan nama penanggung jawabnya. Contohnya ada di pembagian tugas persiapan pernikahan.
Rundown pagi Ikhsan dan Nenden setelah semua kesepakatan itu:
| Jam | Acara |
|---|---|
| 08.00 | Penyambutan dan ijab kabul |
| 09.00 | Sungkeman |
| 09.30 | Sawer, lalu meuleum harupat dan nincak endog |
| 10.15 | Lantai disapu, pengantin berganti busana |
| 11.00 | Resepsi |
Jeda 45 menit sebelum resepsi itu sengaja. Petugas gedung butuh waktu membersihkan beras dan permen, dan perias butuh waktu mengganti busana.
Etika tamu saat sawer
Juru sawer menaburkan isi bokor ke pengantin dan ke para undangan, jadi tamu ikut menjadi bagian prosesi. Kalau ingin memungut uang receh atau permen yang jatuh, ambil yang ada di dekatmu tanpa merangsek ke depan. Jaga jarak dari pengantin dan pemegang payung, awasi anak kecil yang ikut berebut, dan simpan obrolan sampai juru sawer selesai menembangkan baitnya.
Memberi tahu tamu soal sawer
Tamu yang ingin menyaksikan sawer perlu datang sebelum resepsi. Kalau upacara adat terbuka untuk tamu, tulis jamnya di undangan, misalnya "Upacara adat Sunda (sawer, nincak endog) pukul 10.00, resepsi pukul 11.00". Kalau hanya untuk keluarga, cukup tulis jam resepsi. Format jam dan lokasi per sesi ada di panduan lokasi dan jam undangan, dan cara menyusun teks dua bahasa ada di panduan undangan dua bahasa.
Yumevite belum punya template khusus Sunda. Kalau kalian memakai undangan digital, pilih desain di katalog undangan digital per tema, tulis jam upacara adat dan resepsi di bagian acara, lalu kirim link berisi nama tiap tamu lewat WhatsApp.
Pertanyaan yang sering muncul
Apakah sawer harus di depan rumah?
Tidak lagi. Penelitian ISBI mencatat sawer kini bisa digelar di dalam ruangan kalau pernikahannya di gedung. Yang tetap dibutuhkan adalah ruang untuk kursi pengantin, pemegang payung, dan tamu yang menonton.
Apakah sawer wajib?
Sawer adalah adat, bukan syarat sah nikah. Keluarga yang memutuskan apakah dijalankan, dan dalam versi yang mana.
Bolehkah isi bokor diganti?
Beberapa unsur sudah disesuaikan, misalnya lepit yang kini sering hanya menjadi simbol dan tidak wajib dimakan pengantin. Bicarakan dengan juru sawer sebelum mengganti isinya, karena tiap benda punya makna dalam syairnya.
Sumber: Trianingsih, Cahya, Setyobudi, Komodifikasi Tradisi Sawer dalam Adat Pernikahan Sunda di Kota Bandung, Jurnal Budaya Etnika ISBI Bandung (2023), Liputan6, Sawer Sunda, Tradisi Lisan Berisi Nasihat untuk Mempelai
