Dalam adat pernikahan Gayo, beguru (juga disebut berguru atau ejer marah) adalah malam nasihat untuk calon pengantin, biasanya digelar malam sebelum akad di rumah masing-masing calon. Reje, imem, petue, dan orang-orang yang dituakan memberi nasihat soal agama, adat, dan rumah tangga, lalu calon pengantin memohon restu orang tua. Di bawah ini urutan acaranya, siapa yang perlu hadir, dan apa yang perlu disiapkan tuan rumah.
Nama dan urutan tahapan bisa berbeda antara Gayo Lut di Aceh Tengah, Gayo Deret, dan Gayo Lues. Pakai penjelasan ini sebagai peta, lalu cocokkan dengan petue di kampung keluarga kalian.
Di mana posisi beguru dalam rangkaian pernikahan Gayo
Beguru tidak berdiri sendiri. Sebelum sampai ke malam itu, kedua keluarga sudah melewati beberapa pertemuan. Portalsatu mencatat urutan yang umum di Aceh Tengah:
- Risik kono: orang tua pria menjajaki keinginan berbesan ke orang tua perempuan.
- Munginte: peminangan resmi oleh keluarga pria.
- Turun caram: mengantar mahar atau uang yang disepakati.
- Segenap dan begenap: musyawarah keluarga dekat, lalu keluarga besar dan tetangga, untuk membagi tugas.
- Beguru: malam nasihat, sehari sebelum akad.
- Mah bai: mengantar pengantin pria ke rumah pengantin perempuan. Kebalikannya, mengantar pengantin perempuan ke rumah pria, disebut mah beru.
Sumber lain memakai nama yang sedikit berbeda, misalnya mujule mas untuk mengantar mahar dan mujule bai untuk kedatangan pengantin pria. Kalau dua orang tua kalian memakai istilah berbeda, keduanya bisa sama-sama benar untuk kampungnya masing-masing.
Apa yang terjadi di malam beguru
RRI Takengon mewawancarai tokoh budaya Aceh Tengah, Sabirin RB, yang menyebut beguru berisi nasihat tentang agama, adat istiadat, dan budaya agar calon pengantin tidak salah langkah dalam rumah tangga. Acaranya digelar malam hari, dan akad berlangsung keesokan harinya. Urutan yang ia gambarkan kira-kira begini:
- Pembukaan oleh tuan rumah atau reje (kepala kampung).
- Nasihat dari unsur Rakyat Genap Mupakat (RGM) dan para petue.
- Doa yang dipimpin imem kampung.
- Tepung tawar oleh perwakilan keluarga.
- Calon pengantin memohon restu dan maaf kepada orang tua, keluarga, dan warga yang hadir.
Di sebuah beguru di Tebes Lues, Kecamatan Bies, yang diliput Waspada Aceh, ama reje, imem, dan petue duduk melingkar bersama calon pengantin perempuan yang memakai upuh ulen-ulen, kain Kerawang Gayo. Tepung tawarnya diberikan ibu-ibu yang dituakan dengan bahan seperti beras, air, dan daun-daunan setempat (dedingin, celala, bebesi). Bahan dan siapa yang menepung tawari bisa berbeda di kampung lain, jadi tanyakan daftar bahannya ke petue, bukan ke toko perlengkapan.
Di sebagian keluarga, beguru di rumah calon pengantin perempuan diiringi sebuku: tuturan sambil menangis yang ditujukan kepada orang tua saat memohon restu. Bagian ini sering menjadi momen paling emosional. Siapkan tisu, dan sepakati apakah bagian ini boleh direkam.
Siapa yang perlu diundang ke beguru
Beguru bukan resepsi. Yang datang adalah kerabat, tetangga, dan perangkat kampung. Contohnya di keluarga Fajri dan Ipak (nama fiktif): Ipak beguru di rumah orang tuanya di Bebesen, Fajri di rumahnya sendiri di kampung sebelah, pada malam yang sama.
| Peran | Tugas di malam beguru | Siapa yang menghubungi |
|---|---|---|
| Reje | Membuka acara, mewakili kampung | Ayah atau paman calon pengantin |
| Imem | Memimpin doa, sering ikut menasihati | Ayah, beberapa hari sebelumnya |
| Petue dan RGM | Memberi nasihat adat dan rumah tangga | Keluarga yang dekat dengan mereka |
| Perwakilan keluarga | Tepung tawar | Ibu calon pengantin |
| Kerabat dan tetangga | Hadir, ikut mendoakan | Dibagi saat begenap |
Undangan untuk perangkat kampung dan petue lebih baik disampaikan langsung oleh orang tua. Undangan tertulis atau digital tetap berguna untuk kerabat di rantau yang perlu tahu jam dan alamat.
Untuk kerabat di rantau yang ingin pulang, pesan singkat seperti ini membantu mereka memesan tiket:
Assalamu'alaikum, Paman. Ipak akan beguru Jumat malam, 11 Desember 2026, selepas Isya di rumah kami di Bebesen. Akad nikah Sabtu pukul 08.00, lalu mah bai dan resepsi. Kami sangat berharap Paman sekeluarga bisa hadir.
Yang disiapkan tuan rumah
- Tempat duduk melingkar di ruang tengah atau teras, cukup untuk perangkat kampung, keluarga, dan calon pengantin di tengah.
- Bahan tepung tawar sesuai arahan petue setempat.
- Hidangan untuk tamu setelah doa. Hitung dari daftar yang dibagi saat begenap.
- Jam selesai. Akad besok pagi berarti calon pengantin butuh tidur. Mulai setelah Magrib atau Isya dan sepakati kira-kira jam berapa acara ditutup.
- Penerjemah untuk pasangan. Kalau calon pengantin dari pihak lain tidak berbahasa Gayo, minta satu kerabat duduk di dekatnya dan merangkum nasihat dalam Bahasa Indonesia sesudahnya.
- Batas dokumentasi. Tentukan bagian yang boleh difoto dan siapa yang memotret.
Tugas-tugas ini mudah tercecer di grup keluarga. Tulis di satu daftar dengan nama penanggung jawabnya; contoh pembagiannya ada di pembagian tugas persiapan pernikahan.
Pertanyaan yang sering muncul
Apakah calon pengantin pria juga beguru?
Ya. Beguru digelar di rumah masing-masing calon pengantin, jadi keluarga pria juga menyiapkan acaranya sendiri pada malam sebelum akad.
Bisakah beguru dilakukan sore hari?
Bisa. Ada keluarga yang menggelarnya sore hari dan ada yang setelah Magrib. Yang penting jaraknya ke akad cukup longgar untuk calon pengantin beristirahat.
Apakah beguru sama dengan adat pernikahan Aceh lainnya?
Tidak. Gayo punya istilah dan tahapan sendiri walau berada di provinsi yang sama. Untuk perbandingan, baca adat pernikahan Aceh dari ba ranup sampai peusijuek.
Undangan untuk akad dan resepsi
Beguru biasanya cukup diundang lisan. Untuk akad, mah bai, dan resepsi yang tamunya lebih luas, undangan digital membantu kerabat di Banda Aceh, Medan, atau Jakarta menemukan jam dan peta. Template Gayo Kerawang memakai motif Kerawang dan rumah adat Gayo; cara memilih dan mengisinya ada di panduan undangan digital Gayo Kerawang.
Sumber: RRI Takengon, Berguru, Adat Masyarakat Suku Gayo dalam Acara Pernikahan, Hamda dkk., Tradisi Berguru dalam Budaya Pernikahan Adat Gayo, Aceh Anthropological Journal (2023), Waspada Aceh, Melirik Tradisi Berguru, Portalsatu, Memahami Upacara Adat Perkawinan di Gayo
