Aliyawo adalah tradisi mengiringi pengantin perempuan menuju rumah mempelai laki-laki dalam adat perkawinan Buton, Sulawesi Tenggara. Rombongan berjalan diiringi nyanyian dan pukulan gendang, dan warga sekitar ikut serta sebagai dukungan bagi keluarga yang punya hajat. Sumber tertulis tentang Aliyawo masih sedikit, jadi artikel ini memisahkan apa yang tercatat dari apa yang perlu kamu tanyakan langsung ke keluarga atau tokoh adat Buton.
Apa yang tercatat tentang Aliyawo
Indonesia Travel, portal pariwisata Kementerian Pariwisata, menjelaskan Aliyawo sebagai bagian dari rangkaian perkawinan adat Buton. Nyanyiannya berkaitan dengan kabhanti, syair berbahasa Wolio, dan iramanya dibawakan dengan gendang. Gendang yang sama juga dipakai di tradisi Buton lain.
Sumber itu menekankan makna sosialnya. Aliyawo mencerminkan pobhinci-bhinciki kuli, falsafah Buton tentang saling berbagi suka dan duka. Warga yang ikut mengiringi tidak sekadar menonton. Mereka menunjukkan bahwa satu kampung ikut menanggung hajat keluarga pengantin.
Aliyawo di antara rangkaian adat perkawinan Buton
Aliyawo hanya satu bagian. Penelitian tentang perkawinan adat Buton mencatat tahapan yang lebih panjang. Kajian Sulaiman dan Kurniasari (2025) tentang warga Buton di Balikpapan, yang merujuk disertasi Halking (2014), menyebut antara lain:
- Losa, lamaran resmi. Kedua keluarga menunjuk tolowea (juru bicara).
- Tauraka, terbagi dua: tauraka kecil sebagai pengikat lamaran, dan tauraka besar, penyerahan mahar resmi menjelang akad. Warga Buton perantauan di Balikpapan menyebutnya khodeah.
- Kawia, akad nikah, di KUA atau di rumah. Pengantin laki-laki diantar keluarga dan tetua adat ke rumah pengantin perempuan.
- Karia, pertemuan resmi kedua mempelai di depan keluarga dan masyarakat, diiringi musik seperti kecapi dan gambus.
- Landakiana banua, kunjungan balasan pengantin perempuan bersama rombongan keluarga ke rumah mempelai laki-laki, satu sampai tiga hari setelah pesta.
Sumber yang kami temukan tidak menjelaskan apakah Aliyawo berlangsung di dalam salah satu tahap itu atau menjadi nama lain untuk perjalanan yang sama. Penelitian yang sama juga mencatat bahwa warga Buton perantauan tidak lagi menjalankan sebagian tahap, seperti lukuti, pesoloi, dan jagani. Jadi rangkaian di keluarga kalian bisa lebih pendek.
Empat jalur perkawinan dalam adat Wolio
Adat Buton mengenal beberapa jalur perkawinan. Yang paling umum adalah pobhaisa, perkawinan yang ditempuh setelah kedua keluarga sepakat. Jalur ini yang memuat tahapan lamaran, mahar, dan akad di atas. Jalur lain, seperti kawin lari (popalaisaka), tidak melewati semua tahap itu. Indonesia Travel menempatkan Aliyawo di dalam rangkaian pobhaisa.
Pertanyaan yang perlu kamu bawa ke keluarga
Karena tulisan tentang Aliyawo terbatas, keluarga dan tokoh adat adalah rujukan utamamu. Bawa pertanyaan yang spesifik:
- Apakah keluarga kita menjalankan Aliyawo, dan di bagian mana dalam rangkaian?
- Siapa yang memimpin nyanyian dan siapa yang memainkan gendang?
- Dari rumah mana ke rumah mana, dan berapa jauh rombongan berjalan?
- Siapa saja yang ikut mengiringi, dan apakah tetangga perlu diberi tahu khusus?
- Bagian mana yang boleh direkam atau difoto?
Catat jawabannya di satu dokumen. Kalau keluarga besar tersebar di beberapa kota, kirim ringkasannya ke grup keluarga supaya semua orang memegang versi yang sama. Daftar pembahasan yang lebih umum ada di hal yang perlu dibahas bersama keluarga.
Contoh: Rangga dan Puti di Baubau
Puti lahir di Baubau, Rangga dari Makassar. Keluarga Puti menjalankan akad di rumah, lalu pesta keesokan harinya. Rangga tidak pernah mendengar istilah Aliyawo sebelumnya, jadi Puti meminta pamannya, yang biasa menjadi tolowea, menjelaskan rangkaian keluarga mereka dalam satu pertemuan.
Dari pertemuan itu mereka mencatat tiga hal untuk panitia: jam rombongan berangkat, rute jalan kaki antar rumah, dan siapa yang menyiapkan pengeras suara untuk pemain gendang. Tamu dari Makassar menerima pesan terpisah yang menjelaskan bahwa mereka boleh menunggu di rumah keluarga Rangga.
Kalau kamu bukan orang Buton
Banyak pasangan baru mengenal adat calon mertuanya saat persiapan. Itu wajar. Tiga sikap ini membantu:
- Pelajari istilahnya lebih dulu, seperti losa, tauraka, kawia, dan karia, supaya kamu bisa mengikuti percakapan keluarga.
- Tanyakan peranmu. Dalam kawia, misalnya, pengantin laki-laki diantar keluarga dan tetua adat. Kamu perlu tahu siapa yang akan mendampingimu dan kapan berangkat.
- Libatkan keluargamu sendiri. Orang tuamu juga perlu tahu urutan acara, terutama kalau mereka datang dari kota lain.
Membantu tamu dari luar daerah
Tamu yang tidak mengenal adat Buton akan lebih nyaman bila tahu apa yang terjadi. Satu kalimat dari pembawa acara sudah cukup, misalnya bahwa rombongan pengantin akan diiringi nyanyian dan gendang, dan tamu dipersilakan menunggu di depan rumah.
Kalau acara berlangsung di dua lokasi, tulis tiap lokasi dengan jam dan alamatnya sendiri. Contoh formatnya ada di panduan menulis lokasi dan jam acara. Kalau pasangan kalian dari suku berbeda, baca juga cara merencanakan pernikahan dua adat. Tradisi seserahan dari daerah lain, seperti roti buaya Betawi, menunjukkan bahwa makna sebuah prosesi selalu bergantung pada keluarga yang menjalankannya.
Yumevite belum punya template khusus Buton. Untuk undangan digital, pilih desain dari katalog undangan digital dan isi tiap acara sebagai sesi tersendiri, supaya tamu tahu jam dan lokasi yang berlaku untuk mereka.
Pertanyaan yang sering muncul
Apakah semua pernikahan Buton memakai Aliyawo?
Kami tidak menemukan data tentang seberapa luas Aliyawo dijalankan. Penelitian tentang warga Buton perantauan menunjukkan banyak keluarga menyederhanakan rangkaiannya, jadi tanyakan ke keluarga kalian.
Apa beda Aliyawo dan landakiana banua?
Keduanya menggambarkan pengantin perempuan bersama rombongan menuju rumah keluarga laki-laki. Sumber yang tersedia belum menjelaskan hubungan keduanya, dan istilah bisa berbeda antar wilayah di Kepulauan Buton.
Sumber: Indonesia Travel, Aliyawo, Sulaiman & Kurniasari, Komunikasi Antarbudaya dalam Tradisi Perkawinan Adat Buton di Balikpapan, Cerdika 5(6), 2025, Tuasikal, Sekilas Budaya Daerah Buton-Muna, UNG
